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的打钟声，好像心念完全被打断了，冥然罔觉，没有知识，一直到第二天早钟时，才生起觉心。最初，只觉到光明音声遍满虚空，虚空、光明、声音浑然一片；没有物我内外。嗣即生起分别心，而渐次恢复了平凡心境。自此，我...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
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即灭(诸幻尽灭)，寂灭现前(真觉显现，觉心不动)』。以上离幻之功，同观世音耳根圆通无 异，即圆照清净觉相，有以成之。」 ２以幻修幻─圆瑛《讲义》：「以者，用也。用后后幻，修治前前幻。如以『幻心离幻境...
何金洲
|佛学论文|因明|五明|
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又据湛然《止观辅行传弘决》记载，慧文是当时众多禅师之一，他的禅法主要特点是“多用觉心”，意为通过禅定修习，由定发慧，发现本觉心性。这一观心法门具有将宗教理论的悟解与大乘禅学的实践加以结合的特色。湛然后来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是息灭“贪、嗔、痴”也。又掌背为外，代表外境六尘；掌心为内，代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，为修行解脱之路。而成就佛果，则改合为开，所以佛像掌心向前时，表示放光接引，...
佚名
|论坛精华|
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而且是掌心相合，非掌背相合(抓东西用掌心)，代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是息灭“贪、嗔、痴”也。又掌背为外，代表外境六尘；掌心为内，代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，为修行解脱之路。而成就佛果...
不详
|五明研究|
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6)觉乐、 (7)觉心行、 (8)除心行、 (9)觉心、 (10)令心喜、 (11)令心摄、 (12)令心解脱、 (13)无常行、 (14)断行、 (15)离行、 (16)灭行。
《大乘义章》卷十六...长在二禅；遍身、觉乐、令心摄在三禅；除身、觉心、除心、令心定、令心脱在四禅。
修习数息观，能断除六种思觉，即欲觉、嗔恚觉、烦恼觉、亲里觉、国土觉、不死觉。前三为粗思觉，后三为细思觉。而过生命的解脱，...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
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生乐受心，不可爱境，生苦受心。而此感觉与境相应，念念不断。〈起信论〉说：“二者相续相。依于智（相）故，生其乐苦（感）觉心，起念相应不断故。”是名相续相。此乃分别法执也。初地菩萨断之。 智相与相续相，...生苦受心。而此感觉与境相应，念念不断。〈起信论〉说：“二者相续相。依于智（相）故，生其乐苦（感）觉心，起念相应不断故。”是名相续相。此乃分别法执也。初地菩萨断之。 智相与相续相，乃事识中细惑，总名...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
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世相州圆觉 子元祖元 无准师范之嗣 佛光禅师 临济十七世纪州兴国 心地觉心 无门慧开之嗣 法灯国师 临济十七世相州建长 兰溪道隆 无明慧性之嗣 大觉禅师 临济十六世骏州清见 圣禅无传 荆叟如珏之...) (二) 道元派 希玄道元 (越前永平寺) (三) 圣一派 圆尔弁圆 (京都东福寺) (四) 法灯派 心地觉心 (纪州兴国寺) (五) 大觉派 兰溪道隆 (鎌仓建长寺) (六) 兀庵派 ...
则竹秀南
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逆行，何能创济世利人之功业？舜无父顽母嚣象傲之逆境，何以能成其大孝之名？禹无洪水鲧殛之逆境，何能成其治水之功？可知烦恼之火，即菩提之因，此即火中生莲义。 又菩提是觉心，烦恼是启发觉心的善知识。盖人生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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知之真心也。无喘者，喘为动摇义，此乃指真心无动摇义。然此无动摇非如土石无觉无知，而是本体清净，性无变异，觉心不昧之意。如六祖云：“自性本自清净，自性本不生灭。自性本自具足，自性本不动摇。自性能生万法。...方便门。圆觉经云：“众生幻心，还依幻灭，诸幻灭尽，觉心不动”也。以此真为除妄而设，妄念既破，真无容立。所谓念起便觉，觉之便无，亦不存无迹，廓然无圣，心体全露。譬如以木生火，木尽火亦灭。既要除妄，也莫执...
达磨
|五明研究|
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